Düzinelerce İran şehri ve kasabası, 22 yaşındaki İranlı Kürt Mahsa Amini'nin – ya da Kürt asıllı ismiyle Jina Emini'nin – İslam Cumhuriyeti'nin ahlakının gözetiminde öldüğü 16 Eylül'den bu yana amansız bir öfke dalgasının pençesinde. polis , kadınlar için katı kıyafet kurallarını ihlal ettiği iddiasıyla tutuklandıktan sonra.
Etnik ve sosyal sınıf ayrımlarını kesen protestolar , özellikle ayaklanan ve onları uzun süredir baskı altında tuttuğunu iddia ettikleri bir liderliğe öfkelerini salan ilk grup olan ülkedeki azınlık Kürt nüfusunda yoğun oldu.
Ülke çapındaki gösteriler, Kürtlerin İran nüfusunun yaklaşık yüzde 10'unu oluşturduğu kuzeybatı İran'da başladı ve hızla ülkenin geri kalanına yayılmadan önce, artan ölü sayısına rağmen herhangi bir yavaşlama belirtisi göstermiyor.
Gösterilerin ilk gününden bu yana hem Kürt kimliği hem de kadın hakları protesto hareketinin kilit bileşenleri oldu ve Emini'nin memleketi Saqqez'de sokaklara dökülen insanlar devrimci Kürtçe şarkılar söylüyor.
"İran'daki Kürt kadınları, hayatın her alanında kadınlara karşı önyargılı teokratik bir rejimle karşı karşıya kalan kadınlar ve günlük yaşamda ayrımcılığa uğrayan Kürtler olarak iki kez baskı altındalar"
Kürt Barış Enstitüsü (KPI) araştırma direktörü Meghan Bodette, "Jina'nın cenazesinden hemen sonra Kürt kadınları başörtülerini çıkarıyor ve İran'da Kürtlerin ve tüm kadınların karşı karşıya olduğu baskıcı koşullardan ve devlet şiddetinden kurtulma çağrısında bulunuyordu" dedi.
Kürdistan’da başlayan protesto hareketiyle birlikte, Kürt davası hızla İran'daki diğer ezilen toplulukların davasıyla iç içe geçti.
İran'daki kadınlar, özellikle de Kürt kadınları ayaklanmanın ön saflarında yer aldı. Ülkenin başörtüsü düzenlemelerini protesto etmek, devlet baskısından ve ataerkillikten özgürlük ve kendi bedenleriyle ne yapacaklarını seçme hakkı talep etmek için başörtülerini yakarak ve saçlarını keserek cesurca sokağa çıktılar.
Kürt Kadın Hareketi'nde bir aktivist olan Elif Sarıcan için, Amini'nin iddiaya göre “Kürt kadını” olarak öldürüldüğünü kabul etmek esastır, bu daha sonra birçok Kürtte, özellikle de kadınlarda yankı buldu ve Kürdistan'ın dört bölgesinde huzursuzluk yarattı.
Kürt aktivist TNA'ye verdiği demeçte, " Jina'nın Kürt olduğu gerçeği önemli çünkü Kürt kadınlarının bu alanlarda karşılaştıkları ek bir şiddet katmanı gerçeği evrensel bir deneyim olarak hissediliyor" dedi .
Kürtler, batı ve doğu İran, kuzey Irak , kuzey Suriye ve güneydoğu Türkiye arasında dağılmış bir nüfusla Ortadoğu'nun en büyük etnik gruplarından birini oluşturuyor.
Hükümet, kargaşayı ölümcül güç, toplu tutuklamalar ve internet erişimini kısıtlayarak bastırmaya çalışıyor. Tepkisi özellikle ülkenin kuzeybatısındaki Kürt bölgelerinde, şehirlerin İran rejimi tarafından militarize edildiği ve göstericilerle güvenlik güçleri arasında şiddetli çatışmaların, gece baskınlarının ve protestolara katılanların tutuklanmasının bildirildiği yerlerde ağır oldu.
Norveç merkezli İran İnsan Hakları STK'sı, protestoların başlamasından bu yana İran'daki baskılarda en az 154 kişinin öldüğünü, yüzlerce kişinin yaralandığını ve binlerce kişinin tutuklandığını kaydetti.
İran Kürdistanı'ndaki ihlalleri izleyen bağımsız bir kuruluş olan Hengaw'a göre, yalnızca Kürt illerinde 23 protestocu öldü ve 1138 kişi yaralandı . Kürt hakları grubu tarafından toplanan verilere dayanarak, son iki hafta içinde İran güvenlik kurumları tarafından 2 binden fazla Kürt vatandaşı tutuklandı.
İran rejiminin baskısı ve internet kısıtlamalarının gerçek rakamların bildirilmesini zorlaştırdığı düşünüldüğünde, gerçek rakamlar muhtemelen daha yüksek.
İki hafta önce bir grup Kürt kadın siyasi tutuklu , gösteriler sırasında tutuklanan kadınlara yönelik aşağılayıcı muameleyi ve Kürtlerin İran'da hukuka aykırı şekilde gözaltına alınmasını protesto etmek için Sanandaj Hapishanesi tesisinde açlık grevine başladı.
"Kürt vilayetleri İran'da en yoksun olanlar arasında, en yüksek işsizlik oranlarından bazılarına sahip ve temel hizmetlere sınırlı erişime sahip"
Tahran, kendi ülkesindeki Kürt azınlığın peşine düşmenin yanı sıra , protestoları körüklemekle suçlayarak Irak'ın Kürdistan bölgesinde (KRG) yerleşik Kürt muhalif gruplara karşı saldırılar düzenliyor. İranlı Kürt isyancı gruplar uzun süredir Kürdistan Bölgesinde bulunuyor ve İran Devrim Muhafızları Birliği (IRGC) tarafından sık sık sınır ötesi saldırılara maruz kalıyor.
Kürt illeri İran'da en yoksun olanlar arasında, en yüksek işsizlik oranlarından bazılarına sahip ve temel hizmetlere sınırlı erişime sahip. İran devletinin Kürdistan'daki ekonomik ve kalkınma politikalarının sömürücü olduğu biliniyor.
Sarıcan, “Kürt bölgeleri her zaman kasıtlı olarak az gelişmiş ve onları sömürgeleştiren ve [onları] kontrol etmeyi kolaylaştıran devlete daha bağımlı hale getiren merkezi devlet politikalarıyla yoksullaştırıldı” dedi.
Kültürel asimilasyonu tartışırken, İran'ın niyetinin “homojen bir toplum” olması gerektiğini düşündüğü şeyi yaratmak ve dolayısıyla her türlü çeşitliliği ortadan kaldırmak olduğunu gözlemledi, bu da belirli etnik grupların ifadelerinin ya genel bir kimliğe entegre edilmesi ya da yasaklanması anlamına geliyor.
Şii ağırlıklı İran'da ağırlıklı olarak Sünni Müslümanlar, Kürtler bugün İslam Cumhuriyeti ve ondan önceki monarşi altında en büyük ezilen grubu temsil ediyor. Nüfusun küçük bir bölümünü oluşturmalarına rağmen ülkedeki siyasi tutukluların neredeyse yarısını oluşturuyorlar, eylemciler genellikle uzun yıllar hapis cezasına çarptırılıyor ve gösterilere katılanlar ağır cezalara çarptırılıyor.
Kürtçe yayınlar ve kültürel faaliyetler kısıtlanmakta, Kürtçe öğretimi yasaklanmakta ve birçok durumda Kürtçe isimlerin kullanılması yasaklanmaktadır.
“İran'da Kürt kadınları iki kez eziliyor; Bodette, hayatın neredeyse her alanında kadınlara karşı önyargılı teokratik bir rejimle karşı karşıya kalan kadınlar ve günlük yaşamda ayrımcılığa uğrayan Kürtler olarak” nitelendirdi.
Kürt kadınlarının, aşırı dindar liderler tarafından dayatılan kadın düşmanı politikalara karşı birleşik bir savaşta diğer tüm kadınların yanında yer alırken, İran'da on yıllar boyunca “kadınların kurtuluşu” ve “Kürtlerin kurtuluşu” mücadelesinde oynadıkları merkezi role dikkat çekti.
Bodette, İran devletinin otokratik doğası göz önüne alındığında, statükoya meydan okuyan herhangi bir kadının otoritesi için bir tehdit olarak görüldüğünü söyledi. Kürt kadınlarının hem kadın düşmanı hem de milliyetçi baskı politikalarına direndikleri için “çifte tehdit” olduğuna dikkat çekti.
Benzer şekilde, İranlı Kürt akademisyen Allan Hassaniyan, yakın tarihli bir analizinde , İran'ın İslami rejimine karşı mücadeleyi bir arada tutmak için, ülkedeki farklı geçmişlerden gelen insanların dile getirdiği “taleplerdeki farklılıklara” saygı gösterilmesi gerektiğini iddia etti.
“Kürtlerin karşı karşıya kaldıkları marjinalleşme ve mücadele tarihleri nedeniyle, ilerici güçler tarafından Kürt kaygılarının tanınması, İran'da köklü bir değişimin başarılı olması için önemli bir ön koşuldur” diye yazdı.
Mevcut gösteriler, on yıldan fazla bir süredir İran'da tanık olunan en önemli hükümet karşıtı mitingler. 2009'daki 'Yeşil Hareket', büyük çapta hileli olduğuna inanılan seçim sonuçlarına karşı geniş çaplı protestolara sahne oldu. 2019'da İranlılar akaryakıt zamları için toplandılar ve bu yılın başlarında hayat pahalılığı konusunda gösteriler yapıldı.
Bugünün protestoları belirgin şekilde kapsayıcı görünüyor ve bir dizi sosyal sınıf ve etnik gruptan destek alıyor ve İslam Cumhuriyeti'nin temelini oluşturan sisteme yeni bir meydan okuma olarak görülüyor.
